Дідусь Хнанишу

У колишні часи в горах Ассирії люди жили довго й не думали вмирати. Старі були життєрадісними, працьовитими й хоробрими. Вони весь день працювали, але, незважаючи на це, їх ніколи не залишала бадьорість духу. Ассирійці жили в окремих князівствах. І розділяли ці князівства високі гори й глибокі ущелини.
Вершини синіх гір були покриті снігами, а в підніж розстелялися зелені луги. Тут паслися більші череди диких кіз і баранів, за яких полювали пантери. Високо в небі кружлялися царі-птахи - орли й свої зіркі очі вистежували жертву. По ущелинах текли бурхливі багатоводні ріки, ламаючи все на своєму шляху. Зима тут була сувора, а літо прохолодне; повітря було чисто й прозоре.
Люди жили подовгу, а коли наступала старість, вони вже не могли працювати. Сили їх висихали, але вони не вмирали. Душу їх, здавалося, нізащо   не хотіла розставатися з тілом.
В ассирийцев-горцев у ті часи був жорстокий звичай, що і тепер залишився в пам'яті глибоких старих. Старший син брав на плечі свого старого батька, піднімався на високу скелю, і відтіля старий сам стрибав у глибоку, темну прірву, де спочивали останки батьків і предків-горців.
Гірське сільце Зуми в долині Галия д Марги, подібно гнізду ластівки, прилипла до підніжжя гори. Давним-давно в цьому сільці жив зі своїм сином, онуками й правнуками древній старий по імені Хнанишу. Узимку він цілий день грівся біля вогнища, а влітку сидів на сонце. От уже сьомий рік він не міг нічого робити. Життя в горців були дуже важкої, не можна було тримати зайвого їдця. І природно, наближався день, коли дідусеві Хнанишу треба було розстатися зі своїм рідним вогнищем. Старший син Овдишу все відкладав цей день, але його дружина Шарби вдень і вночі не давала йому спокою, продзижчала йому все вуха, що їй набридло доглядати за старим, годувати, умивати й забирати за ним, і без кінця говорила, що пора старому відправлятися до своїх предків і що ті чекають не дочекаються його приходу.
Старшому синові Овдишу волею-неволею довелося підкоритися вимогам дружини. Але все в селі дуже любили Хнанишу. Він знав і з майстерністю розповідав багато казок, розповідей і билин. Однак останнім часом  йому було не до казок. Він дуже схуд, щоки й очі ввалились, руки тремтіли, і він зовсім втратив апетит. Він всю зиму лежав біля вогнища, а в теплий час сидів на сонце, нікого й нічого не зауважуючи, начебто  спав.
От наступила весна. Як тільки сонце стало тепліше пригрівати й ніжніше пестити вершини гір, ліси й долини, природа стряхнула із себе зимову шубу й надягла вбрання нареченої-весни. Зажурчали струмки, зазеленіли лугу, розпустилися бруньки на деревах, у садах і лісах запекли перші солов'ї. Дикі бджоли закружилися над гірськими квітами. І в людей, на душі стало веселіше й привольнее. Але тільки одне продовжувало турбувати їх - доля Хнанишу.
Всі тільки й говорили про дідуся й жалували, що незабаром прийде попрощатися з ним. Він, почуваючи це, у той останній день прокинувся дуже рано й попросив винести його на сонце. Він довго сидів і дивився вдалину, нікого не зауважуючи, тільки губи його ледве помітно ворушилися. Видно було, що він читає молитву. Незабаром довкола нього зібралося все населення сільця. Першої підійшла молодша невістка. Вона вимила йому особа й руки, зачесала його, нагодувала й напоїла. Потім підійшов, перевалюючись, як стара курка, шамаша Курякус. Він, пихкаючи, як казан, прочитав на древній ассірійській мові молитву й, благословивши ХНАНИШУ, відійшов убік . Після молитви стали підходити прощатися з ним спочатку родичі, а потім всі жителі села. Вони цілували його сиву голову й щокою доторкалися до його щоки. Коли церемонія була закінчена, старший син Овдишу спритно звалив його на плечі й поніс в останню путь. Отут усі заплакали, закричали діти. Здавалося, що над сільцем нависла смертельна небезпека.
Овдишу повільно пішов у напрямі до чамчама. Йому потрібно було здійнятися на гору по вузькій стежці, пройти крізь невеликий дубовий ліс, звідки приблизно через один привал шляху вже можна було бачити камінь, на який необхідно було присісти на кілька хвилин, відпочити й сказати своє останнє "прощай". На відстані ста із зайвим ліктів височіла чорна, похмура й гола скеля - "скеля смерті".
На неї потрібно було підніматися по сходам, висіченої в скелі. На вершині скелі перебувала площадка в три лікті ширини й п'ять ліктів довжини. Син повинен принести туди батька, поставити його на ноги, а сам, не чекаючи, коли старий стрибне в прірву, піти. Старий ставав особою до сходу, читав молитву, хрестився, робив кілька кроків уперед і кидався вниз у бездонну чамчама, де зникав на віка століть, а душу його летіла на сьоме небо.
Коли Овдишу присів відпочити й посадив поруч із собою батька, він раптом почув, що дідусь схлипує. Сльози, як весняний дощовий потік, котилися по його щоках. Син дуже зачудувався. "Як же це так, - подумав він, - батько, що був героєм декількох війн, був кращим і самим хоробрим мисливцем на диких кабанів, пантер і ведмедів, батько, що прожив довше всіх, батько, якому набридло вести таке життя, - плаче!". "Батько, - запитав син, - невже ти злякався смерті?" Батько підняв голову, обійняв сина й тремтячим голосом сказав: "Ні, синок, не тому я плачу, що мені шкода себе й що я боюся смерті, а тому, що мені шкода тебе". Син зачудувався ще більше й сказав: "Батько, я зовсім здоровий і ще добре себе почуваю й один на один можу йти на ведмедя, чому ти жалуєш мене?" "Мені шкода тебе тому, що коли-небудь настане день, коли ти зостаришся й нікому не будеш потрібний, тоді твій з візьме тебе на плечі й понесе по цій стежці й кине в прірву. От той^-те-тому-те я плачу, дорогий синок".
Він витер рукавом сльози й сказав: "Ну, а тепер пора в шлях".
Почувши такі слова, Овдишу довго не міг отямитися  , А коли він опам'ятався й глянув на батька, йому стало так шкода старого, що, не давши йому вимовити ні слова, він підняв його на руки й поніс назад у село.
Коли син з батьком на руках здався в селі, там ще всі плакали й голосили. Усе дуже зачудувалися й подумали, що трапилося яке-небудь лихо. Тоді син вийшов уперед і все пояснив. Усі вирішили, що треба дати старому спокій  і дати йому спокійно дожити своє століття.
Із цього дня Хнанишу повеселів і прийнявся знову розповідати казки й билини.
Так мудрий Хнанишу переконав своїх земляків, що вони несправедливо надходили зі своїми старими.

Завітайте до нас:

Батьківські
поради

Народний календар у листопаді
4 листопада — Казанський день, Святкування  ікони Казанської Божої Матері. 5 листопада — Якова. Якщо цього дня піде град або снігова крупа, то на Мотрону (22) почнеться справжня зима. 8 листопада — Дмитра, Змитра. Поминки предків, дідів день. 10 листопада — Пара...
День Ангела. Листопадові імена
1 листопада — Марта, Іван; 2 — Артем, Клавдія, Герасим; 3 — Юлія, Іван, Іларіон, Антоніна; 4 — Олександр, Анна, Федора, Костянтин; 5 — Яків, Ничипір, Серафима, Гнат; 6 — Опанас, Степанида; 7 — Параска, Маркіян; 8 — Опанас...